威廉莫里斯為英國的設計師、詩人兼社會主義者，同樣也是工藝美術運動的先驅者，也是真正實現英國理論家拉斯金思想的重要人物。他身受倫敦世界博覽會的刺激，否定工業化和機械化生產，唾棄新興工業產品，致力恢復中世紀設計、講究手工藝精湛的局面，不過他也否定裝飾過度的維多利亞式風格。
莫里斯和許多藝術家建築師在1848年共同組成了藝術小組－－拉斐爾前派兄弟會，於1864年開始他的設計事務，這運動呈現消極的意識形態，他們憧憬活在中世紀、哥德時期裡，企圖逃避工業化帶來的巨大影響，但卻給後來的設計師們提供了許多的設計風格參考。
【本文摘自歷史月刊237，238期】
「工藝」原本是用以形容工匠造物之技藝，尤其是指民間日常所需的各類生活用品，與支持精神、宗教信仰儀式的造像或器具等。日本的民藝家柳宗悅認為這種「民眾的工藝」與人們的生活，乃至人們內心的感受是互依互存的，甚至可說是「人心之精華」。因此不論古往今來的各個時期，在農業、工業、商業等不同的社會或環境領域裡，工藝都是難以分割的底韻。初始是為了生活用途而創造的工藝，在完備生活後也就帶來了富足感；且因一般民眾與環境的親土性，更能從生命成長的細節、自然景象的變幻得到精神上的感動與充實，於是工藝的面貌也就逐漸成形。
十九世紀時的英國，在一片工業革命聲浪下，威廉莫里斯（William Morris）講求回歸中世紀手工的工藝美術運動，雖與低成本、大量、快速製造的工商產能需求相違背，但之所以能獨領風騷且成為設計史上的經典，其復古典雅的設計風格與注重生活實用機能的特質，都有相當程度的影響；不但建立了工藝美術化的指標，更是我們重塑台灣地方與民間文化的工藝美感時極需注重的著力點。
而威廉莫里斯在染織品與壁紙的印花設計，與文建會現正以社區總體營造觀念大力推行的新台灣客庄花布，不但有著極為相似的承載媒材與題材表現形式，亦都著重傳統生活工藝復興精神。本文秉持工藝再興的立場，藉著威廉莫里斯印花在設計史上成功的地位，與直至今日仍持續印行的工藝價值，照看現代新客庄花布在形式、精神、歷史與文化背景的異同；互擷特長之處以期再尋民間產品價值與生活美感兼具的和諧，並有助益於傳統民藝的再興與推廣。
莫里斯和許多藝術家建築師在1848年共同組成了藝術小組－－拉斐爾前派兄弟會，於1864年開始他的設計事務，這運動呈現消極的意識形態，他們憧憬活在中世紀、哥德時期裡，企圖逃避工業化帶來的巨大影響，但卻給後來的設計師們提供了許多的設計風格參考。
【本文摘自歷史月刊237，238期】
「工藝」原本是用以形容工匠造物之技藝，尤其是指民間日常所需的各類生活用品，與支持精神、宗教信仰儀式的造像或器具等。日本的民藝家柳宗悅認為這種「民眾的工藝」與人們的生活，乃至人們內心的感受是互依互存的，甚至可說是「人心之精華」。因此不論古往今來的各個時期，在農業、工業、商業等不同的社會或環境領域裡，工藝都是難以分割的底韻。初始是為了生活用途而創造的工藝，在完備生活後也就帶來了富足感；且因一般民眾與環境的親土性，更能從生命成長的細節、自然景象的變幻得到精神上的感動與充實，於是工藝的面貌也就逐漸成形。
十九世紀時的英國，在一片工業革命聲浪下，威廉莫里斯（William Morris）講求回歸中世紀手工的工藝美術運動，雖與低成本、大量、快速製造的工商產能需求相違背，但之所以能獨領風騷且成為設計史上的經典，其復古典雅的設計風格與注重生活實用機能的特質，都有相當程度的影響；不但建立了工藝美術化的指標，更是我們重塑台灣地方與民間文化的工藝美感時極需注重的著力點。
而威廉莫里斯在染織品與壁紙的印花設計，與文建會現正以社區總體營造觀念大力推行的新台灣客庄花布，不但有著極為相似的承載媒材與題材表現形式，亦都著重傳統生活工藝復興精神。本文秉持工藝再興的立場，藉著威廉莫里斯印花在設計史上成功的地位，與直至今日仍持續印行的工藝價值，照看現代新客庄花布在形式、精神、歷史與文化背景的異同；互擷特長之處以期再尋民間產品價值與生活美感兼具的和諧，並有助益於傳統民藝的再興與推廣。
